在目标上，西方国家的目标意识更多地体现在打出自己扩张的对象，打击的对象上。
西方的实力文化建立在功利主义基础之上的，扩张是西方国家永恒的话题。美国人自己就说，一部美国政治史，就是一部美国扩张史。
对于西方国家来说，他要有对外获取更好生存与发展空间的明确目标。在长期的人类文明史中，国家一方面想方设法地谋求更好的生存与发展的条件，一方面又要警惕他国把自己作为谋求更好的生存与发展条件的对象。为什么？你想呀，你总惦记着别人的东西，你能保证人家不惦念你的东西吗？
中国汉代有个目录学的始祖，名叫刘向。这个人了不得，是个浪子回头金不换的典型。年轻的时候，仗着自己的是皇族，本人又有学问，为官很不清廉。有一年，汉宣帝刘询让他负责铸造金币，他竟然铸造假黄金，而把真黄金贪污，因而获罪。后来，他哥哥、阳城侯刘安民上书给皇帝，愿交出自己领地一半的户口，给弟弟赎罪。宣帝免其一死，让他编书。刘向真诚悔罪，认真为国家编辑图书，竟然成为中国目录学的始祖。他在《说苑·正谏》中讲了一则故事：
园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
这就是中国著名的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故。
刘向以自己的经历感悟这样一个道理：不要光想着眼前的利益，而不顾身后的危险。
然而，眼前的利益的确是一个非常诱人的事情，有利益都想要，重要的是安全的获取利益！
怎么办？
西方国家的战略思想家们找到了解决的方法。他们的办法是什么呢？我们分析一下。
建立在功利主义基础上的西方国家的战略思维，既要找到自己可以掠夺的对象，还要警惕别的国家把自己作为掠夺的对象。这是一个恶性的循环：相互警惕着对方。西方学者把这一点形容成是在公共汽车上的敌对者，手里都插在口袋里，警惕地看着四周，只要有人做出从口袋里掏枪的动作，就立即扑过去把对方击倒。
这种恶性循环最终导致西方人称作的安全的困境（Security Dilemma）！在这个困境中，彼此都成为了安全的囚徒（Security Prisoner）。
在这样一种状况下，要想跳出安全囚室，只有找到可能掏出枪来的那个同车人，只有找到了这个人并且击倒他，才能跳出安全的囚室，成为安全的主宰者。
这一点，古罗马统帅恺撒认识得非常清楚。恺撒是古罗马最杰出的战略家和军事统帅之一。他从政最初，并没有意识到识别政治对手的重要性。恺撒的姑父名叫马略，是古罗马最为著名的军事家和政治家，古罗马最强大的职业化军队就是在马略的手中完成建立的。马略有一个部下，名叫苏拉，深得马略的信任。但是，苏拉这个人极有心计，善于用权谋。他利用马略的信任与威望，培植自己的势力。可是，马略最初却没有看清楚苏拉的内心，他一直没有料到自己的部下会整自己。后来，等到马略发现苏拉的用心后，已经是近60岁的老人并且病重了。等到马略一死，苏拉立即以残酷的手段肃清马略的势力，成为罗马独裁者。恺撒也遭到苏拉的迫害，被通缉。恺撒被迫漂泊流浪到外地。
这件事对恺撒刺激太大了。他在外流亡期间，说出了一句名言：“找到你的敌人，你才能安全！”在这个理念引导下，恺撒先后把苏拉、庞培、克拉苏等人作为自己当下与潜在的对手，并且一一的消灭，最终登上了古罗马终身独裁官的宝座。
找到你的敌人，你才能安全！后来成为了西方政治家追求国家利益、拓展生存与发展空间的基本理念。
