以器兴道形成装备文化
恩格斯指出：“一旦技术上的进步可以用于军事目的并且已经用于军事目的，它们便立刻几乎强制地，而且往往是违反指挥官的意志而引起作战方式上的改变甚至变革。”近代以前，科学技术和武器装备对战争胜负影响有限，军事理论更注重韬略、谋略，缺乏对技术的理解和关照。当今时代，人类战争实践已经从自然空间拓展到技术空间，理论与技术呼应，战略与工具协同，思想与行动并进，是新军事革命的鲜明特征。如美军1982年提出“空地一体作战”理论时，新型坦克、隐形飞机、精确制导等并未大量装备部队，许多甚至还没有投入生产。“自主战争”“影子战争”“第六代战争”等也都是基于科技发展态势，提出的未来战争形态和作战样式。
因此，军事理论必须主动回应科技创新提出的挑战，也就是谋求以器兴道。源于技术、面向技术、超越技术，从技术的原点上寻找创新的灵感，坚持非对称作战思想，洞察强敌技术上的“阿喀琉斯之踵”，构建具有我军特色、符合现代战争规律的先进作战理论体系。要充分发挥技术路线图在制定军事战略中的重要作用，加强战略的顶层设计，资源的综合集成，为战略实施提供切实可行的具体步骤。近年来，无论是美军的《2020联合构想》，抑或俄军的《2020年前武装力量建设计划》，都十分注重军事战略的规划和路线图设计。要注重运用系统工程方法和虚拟现实技术、大数据、云计算等高新技术，加强联合作战实验室和有关数据库建设，从作战实验等“战争预实践”中设计未来战争，通过模拟仿真系统检验作战理论。
我国古代在传统技术活动中讲究“制器尚象”。《周易·系辞上》讲：“《易》有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“制器尚象”的意思就是说，创制人造器物必须崇尚“象”理，引申含义就是器物之造要体现文化底蕴。国防科技创新作为兵器制造的范畴，自然也要遵循“制器尚象”的内在机理，注重器物与文化的交融。事实上，国防科技不仅仅是冷冰冰的钢铁与硅片，从文化的维度审视武器装备，能够让我们看到渗透于钢铁之中的人类科技文明与军事思想，看到深深嵌入在硅片之中的民族“胎记”和文化“烙印”。
美军奉行“技术制胜”“零伤亡”等信念，映射在国防科技发展上，就是充分利用科技优势，不惜重金打造“断代优势”的武器装备，极力发展隐身战斗机、无人作战兵器、导弹防御系统等等。俄罗斯的大国思想、横跨亚欧、重战尚武等民族特性，深刻地影响其武器装备的发展，打造了自成体系、重视威慑、灵活务实的完备武器装备体系。我军国防科技创新也应秉承“制器尚象”思想，注重武器装备发展的本土化与实效性，从我国博大精深的传统文化土壤中汲取营养，形成民族特有的武器装备文化风格，让冰冷的武器装备坚硬躯体中流淌着文化的血液。
总之，国防科技创新必须坚持道器并重，我们这里所言的“道”，不是传统文化中玄妙的悟道，而是侧指科学的理论规律、前瞻的战略思维。我们这里所言的“器”，也不是日常语言中简单的物体，而是侧指战争的器物、作战的技术。国防科技创新要注重以道驭器，超越实用理性，谋求以器兴道，秉承“制器尚象”。在武器装备与本土文化之间找到契合点，在科学原理与技术开发之间找到链接点，在战略研究与装备创新之间找到平衡点。为此，就要锻造遴选一批懂科学、懂技术、同时也懂哲学、懂政治的人才队伍。这支队伍要深谙传统文化的精髓，善于在装备发展与民族文化之间架设桥梁。要熟悉基础科学的前沿问题，善于根据基础科学的动向和趋势提出国防科技创新的新方向、新需求。要坚持文化与装备交融，战略与技术并行，软硬兼施，道器并重。决不能在道器二极之间震荡，而要保持必要的张力。
（“柯大文”系国防科技大学中国特色社会主义理论研究中心笔名）
