季伟，原名王德英，又名王梦予，1914年出生于四川省丰都县（现属重庆市）名山镇古家店村一个富裕农家。作为八个兄妹中的幺女，她从小就透着股倔劲儿。1920年进入县城复兴小学，1932年就读于私立适存女中。
时任适存女中校长王志五和石大城、曾季鲁、杜桴生、朱泽淮等几名老师都是中共地下党员，他们以教书为掩护，悄然传播马列主义思想，制定了“为人类谋幸福而努力做人”的校训，结合教学经常向学生传授哲学、政治经济学的基本知识和革命理论，灌输进步思想。王德英在进步老师的陶冶和启迪下，逐步懂得了人生的价值和应该怎么样做人的道理。1934年，她在日记中写道：“妇女要走出家庭，走向民族抗日斗争的战场去。”
王德英初中即将毕业之际，父兄强行为她选定夫婿，想用婚姻把她拴在灶台上，做一个安分守己的村妇。她怒火中烧、奋起反抗，在日记中力透纸背地写下“不自由的婚姻和进坟墓一样，妇女给男人作玩物、当花瓶，是行尸走肉无灵魂的人。国难当头，妇女一定要走出去和男人一样，拿起枪杆子上战场，打日本鬼子”的文字，一字一句饱含着对旧俗的唾弃与对自由的向往。在她的影响、带动下，众多女学生挣脱包办婚姻，在川东大地掀起妇女解放的浪潮。
1938年春，王德英考入重庆大厦大学附中，更加积极地参加各种抗日组织活动。她率先加入“重庆学生联合会”，又以“自强读书会”为阵地，与志同道合的青年们围坐在摇曳的煤油灯下，共读《论持久战》《大众哲学》等进步文章、刊物。当读到“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”时，她的手指重重叩在纸页上：“我们不能只做书斋里的爱国者！”
在党的秘密领导下，王德英将抗日宣传化作战斗的武器。她创办的《星火简报》，每期都用米汤显影技术夹带《新华日报》社论；自编自导的街头剧《放下你的鞭子》，在磁器口码头引得数百民众含泪高呼“打倒日本帝国主义”。1938年4月的一个雨夜，她带领20余名学生，将800张《抗日救国十大纲领》传单贴满了朝天门码头的桅杆与货栈。
1938年5月，经重庆地下党负责人黄觉庵介绍，王德英光荣加入中国共产党。此后的日子里，王德英更加忘我地投入革命工作。她在沙坪坝组织妇女识字班，将《妇女解放歌》教给纺织厂女工；在北碚夏坝创办战时儿童保育院，让流离失所的孩子在敌机轰炸中仍能听见“起来！不愿做奴隶的人们”的歌声。正如她在给家乡亲友的信中所写：“当此民族危亡之际，吾辈青年唯有将个人生死置之度外，方能在历史长河中留下真正的女儿之名。”
1938年8月，经组织批准，王德英和同窗好友杨士洁、冉民兰、秦玉士、林群英离开山城，奔赴陕北延安。1939年初，她参加了中央组织部干部训练班学习。期间，化名季伟。她学习刻苦，成绩优异，工作积极，团结同学，被推选为班干部，还常常代表全班同学聆听毛泽东主席的演讲，马列主义理论水平和思想境界不断提高。
1939年秋，作为抗大二期学员毕业后，季伟被分配到河南省确山县竹沟镇莫家棚中原局印刷厂，负责校对工作并担任了该厂党支部组织委员。11月11日“竹沟事变”后，印刷厂遭敌破坏，她带领百余名伤病员和印刷厂的部分职工，辗转突围到湖北京山八字门。后调到应城，任县委宣传部干事，旋即担任县委妇女部部长。在此期间，她深入农村发动群众，组织抗日力量，仅三个月时间就建立了全县各区乡妇救会组织，发展会员万余人，动员妇女为新四军及地方武装做军鞋和慰劳袋，并成立妇女代耕队，为“抗属”代耕。季伟举办妇女训练班，培养大量抗日骨干，使应城妇女工作蓬勃开展，赢得美国记者史沫特莱的高度赞扬。
季伟和同志们的抗日斗争引起了敌人的反扑，日伪军在应城县乡镇村庄多次“扫荡”。1940年春，日军“扫荡”致使应城抗日政权遭受重创。危难之际，季伟奉命兼任应城县一区区委书记。她深入葛蓬岗、萧家畈等地宣传抗日主张，建立乡保政权和武工队，开展锄奸除匪、减租减息运动。9月15日夜，季伟在马旺乡三湾主持召开各乡妇救会主任会议时，日伪军突然包围村庄。季伟主动吸引敌人火力，凭借碾墩断后阻击，掩护同志们突围，不幸被敌人的子弹击中。当敌人逼近时，她用最后的气力咬断舌头，以血肉之躯守住党的秘密，牺牲时年仅26岁。
1940年9月18日，中共应城县委为纪念这位抗日英烈，将季伟牺牲地马旺乡命名为“季伟乡”。后因行政机构调整，将原长湾村更名为“季伟村”，这是孝感市唯一以抗日烈士命名的行政村。新中国成立初期，季伟烈士的遗骸由龙赛湖畔藕田里迁葬至葛蓬岗上。1984年，又迁葬至季伟村，并建立季伟烈士纪念碑。2001年，因建设需要，季伟烈士墓和纪念碑迁至原季伟小学院内，烈士长眠之地始终与她奋斗过的土地紧密相连。
如今，季伟烈士陵园已成为应城市文物保护单位和青少年爱国主义教育基地，季伟村也获评省级美丽乡村建设示范村。村口“季伟广场”石碑上镌刻的《季伟赋》道尽英烈情怀：“驱倭图存，化忠骨以报国；血沃荆楚，留浩气于人间。”
