长征为强军文化提供了这样一个认知：一支军队只有拥有集体性的无私无畏品质，才能百战百胜，一往无前。
世界上不曾有过像中国工农红军这样的队伍：官兵军装是一样的，头上的红星是一样的，牺牲时的姿态也是一样的。他们每一个人，自加入红军起便情同手足，生死相依。他们没有私人财产的概念，一位战友负伤后必须留在当地百姓家，临别前官兵们都把自己积存的仅有的铜板塞在伤员的被子里，他们希望革命胜利后战友不但活着而且还能找到他。长征过草地时，队伍中有过一个名叫“试吃小组”的特殊党组织。因为一些官兵吃了不知名的野菜中毒死亡，党员们便组成了这样一个临时小组，每当发现一种不认识的野菜后，经过党员“试吃小组”的试吃，其他官兵才能吃。无法得知那些为了集体的生存而中毒牺牲的党员姓何名谁，他们死的时候无一不是面部乌黑，嘴角流血，只有手里攥着的野菜如警示牌一般显眼——关于野菜的小小往事似乎无法载入革命史册，但这些普通的共产党人的高贵灵魂同样顶天立地，光耀人寰。为了让更多的人活下来，红二方面军18师师长张振坤提出了“交公粮”的建议。所谓“交公粮”，就是每个人把携带的干粮或者其他可以吃的东西都拿出来，然后所有的人平均分配。张振坤向红军官兵强调的理由是：“革命不是一个人能干成功的。”这是草地中最艰苦的时刻，身边随时都有人倒下去，一粒粮食比金子都宝贵。张振坤在地上铺块雨布，首先把自己的干粮全倒在上面，红军官兵们都跟着他这样做了。然后，张振坤拿着个小碗叫名字，全师每个官兵都分到了一份。分配的时候，张振坤听见有战士说：“要是能抽上口烟，就不会感到那么饿啦。”张振坤放下小碗骑马走了，一会儿他带回来一小袋子烟叶，说：“这是贺老总交的‘公粮’，他的烟我要来了一大半。”38岁的红军师长张振坤后来在皖南事变中被俘，被国民党军杀害于上饶集中营。
多少个夜幕降临的时分，刚刚突围而出的红军官兵们围坐在篝火边，没有悲伤，没有绝望，他们烤着衣服，分吃着仅有的几块番薯，然后唱歌：“共产党领导真正确，人民拥护真真多。红军打仗真英勇，粉碎了国民党的乌龟壳，我们真快乐！”——在诺大国土上的偏僻一隅，燃烧的篝火向着夜空腾起璀璨的火焰，这个时刻，红军官兵们仿佛是一群悟透人生真谛的智者，火光照耀着他们年轻而纯真的面孔——无论是对一段历史还是一段人生来讲，快乐是什么？谁能透彻地解释这个夜晚红军官兵的歌声为何嘹亮，快乐从何萌生？
强军文化，说到底是净化官兵的心灵，提纯军队精神质量的保障。人类历史上，尚不存在道德堕落、精神萎靡的军队能够克服艰险、战胜顽敌的先例。军人心底的芜杂与纯净决定着战斗力的强弱，军队集体性的道德质量决定着一个民族的荣耻兴衰。人民军队不是有限公司，不是娱乐团体，不是炫富俱乐部，不是商品交易所，更不是官权游戏场。人民军队是执行特殊任务的武装团体，其成员必须是特殊材料的人。人民军队绝不容忍唯利是图的现象存在，投机者、敛财者、苟且者、谋利者混入其间是人民军队的奇耻大辱。军人比任何一种职业都需要物我两忘品质的高纯度，革命军人的心灵世界不能受任何杂质污染，因为生死面前卑下与高尚仅仅是须臾片刻间的抉择。为此，军人应该知道你的光荣是这支军队胜利凯旋的关键，你的耻辱也将让你的集体甚至你的祖国蒙羞——原因很简单：你是一名军人。
从长征文化到强军文化，让我们更加清晰看到，“打造强军文化”的过程，从一定意义上说，也是一次“文化长征”。
